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笔趣文 >> 言情总裁 >> 科举之男装大佬 >> 分卷阅读205

程平皱皱眉,作为户部尚书,作为一个虽然穿越但却是无神论者的户部尚书,程平其实是赞同一定程度地抑制宗教产业的。如此多的僧尼不事生产,不纳两税,寺庙又占有大量土地,真的不利于大唐封建主义建设。但,抑制佛教,没必要嗑药啊?

看程平还纠结丹药的问题,陆允明又笑了起来。

程平看着他,再次感受到了一千多年的代沟。从秦汉到魏晋南北朝再到唐,炼丹嗑药始终在贵族们中间流行着。尤其魏晋南北朝,士族们谁要是不嗑点药,简直都不好意思在士族圈混了。便是本朝,有这爱好的也不少。陆允明作为一个“古人”,对这个司空见惯,视为平常。

程平斜睨陆允明,似笑非笑地道,“陆相莫非也爱来两口五石散?”

不待他回答,程平又道,“听闻服用了五石散,可夜御十女什么的,果真吗?”

这种话也说得……陆允明抿起嘴。

程平对他行叉手礼,“下官告退。”

陆允明上前拉住她的手,“阿平----”

也不过这么一瞬的工夫,程平已经后悔刚才发脾气,回头对陆允明勉强笑一下,“我真累了,先回去。”

陆允明松开她的袖子。

程平对他挥挥手,径直走了出去。程平有些沮丧地觉得,即便没有现实的阻碍,两个人恐怕也不很合适,毕竟背景和三观有一光年那么远呢。

第140章明君与诤臣

这位清微太和真人姓荀,据说出身颍川荀氏。颍川荀氏是汉末魏晋的大士族之一,至唐则没落了。这位真人论样貌气度也确实有两分旧族风范,听闻还擅长清谈,每天出入朱门华族,与诸公谈玄说道,是现今京城最热门的人物。

本来佛道之争与士庶之别是不对应的,寒族信道的、士族敬佛的都大有人在,但因为这位荀道士的出身和作为,这场宗教之争竟渐渐变了味道----原来邓党中人太府卿刘煦与之偶遇,当路问玄,那道士竟以其无“道根”傲慢地拒绝了。

众寒族官员似都被骂了无“道根”一般,对这道士敌对起来,除了程平----她是第一天还懵头懵脑的时候就已经出了手的。

在皇帝再次给荀道士加尊号称“玄妙清微太和真人”并颁布敕书要求有异行和不守清规戒律的僧尼还俗时,礼部尚书谢亭上表,认为道宗佛法各有法礼,无分先后,不应过多干涉,很有点唐代版宗教信仰自由的味道。

谢尚书的奏表写得高屋建瓴、颇有气度,寒族诸官应者甚众。

原陈党的一些官员则言“佛教乃夷狄之教,华夏人不当信从”或说“道于东生,为木,属阳;佛从西来,属金,阴也;阳尊阴卑,故而佛不如道”……佛道论战再次兴起。


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